Emodži jsou folklór

Proč je web, který vás informuje, že „lilek znamená„ penis “patří do knihovny financované vládou? V roce 2017 začala Kongresová knihovna archivovat emojipedii jako součást svého nového webového archivu webových kultur, umístěné v americkém centru Folklife. Kdokoli, kdo není s tímto archivem, by mohl být překvapen, když zjistí, že jedna z předmětů emojipedie je podána pod IS. Termín „folklór“ se může cítit tak vzdálený a historický, ale faktem je, že lidé v kultuře-archivovaném průmyslu to považují za živou dýchací věc. Emodži, memy, fanfik, gif atd. Jsou součástí folklóru, který formuje moderní život. Co je americké centrum folklife? V roce 1976 bylo americké centrum folklife založeno s legislativou známou jako americký zákon o ochraně folklife. Zákon definuje „American Folklife“ takto: [T] Termín „americký folklife“ znamená tradiční expresivní kultura sdílená v různých skupinách ve Spojených státech: rodinná, etnická, profesní, náboženské, regionální; Expresivní kultura zahrnuje širokou škálu kreativních a symbolických forem, jako je zvyk, víra, technická dovednost, jazyk, literatura, umění, architektura, hudba, hraní, tanec, drama, rituál, průvod, řemeslo; Tyto výrazy se učí hlavně orálně, napodobením nebo ve výkonu a jsou obecně udržovány bez výhod formálního výuky nebo institucionálního směru [.] Poslední řádek této definice se dotýká způsobu, jakým se tyto tradice šíří a prosperují. Obecně se jedná o neformální praktiky, které se ekologicky naučily od komunity. Jsou emodži folklóry? Knihovna kongresových souborů emojipedií pod několika záhlavími předmětu, z nichž jeden je. Toto rámování „folklóru“ se blíží neformálním komunikačním režimům, jako je emodži s vážným stipendiem. jejich tvorby a jejich použití. “ Přestože emodži mají do jisté míry „„ komerční “původ“, jejich významy se „vycházejí z lidových nebo„ kořenů travních “kulturních skupin v digitálním světě,“ řekl Fenn.archivisté v americkém folklife centru Emojis jako folklór, protože lidé používají používají lidé, protože používají lidé, protože používají lidé, protože používají lidé, protože používají lidé, protože používají lidé, protože používají lidé, protože používají lidé, protože používají lidé, protože používají lidé, protože používají lidé, protože používají lidé, protože používají lidé, protože používají lidé, protože používají lidé, protože používají lidé, protože se používají Podle Fenn je „jedinečnými a vznikajícími způsoby, jak spolu komunikovat“, které vyvíjejí „nové významy, které čerpají z humoru nebo vzorců komunikace ve skupině“. Schopnost emodži vytvářet tvůrčí výraz je zasadí do folklorické tradice. Proč archiv emodži? Součástí mise Kongresu je vytvořit „univerzální a trvalý zdroj znalostí a kreativity“. Shromažďování zdrojů, které pomáhají budoucím generacím pochopit, jak lidé komunikovali v minulosti, prostřednictvím emodži nebo jiných digitálních režimů, zapadá do této mise. „Folkloristé se obecně zajímají o dynamiku mezi kontinuitou a změnou s kulturními jevy nebo tradicemi,“ řekl Fenn. Koneckonců, pokud by emodži zůstali v průběhu času stejný, bylo by třeba je vůbec archivovat? Emodži jsou však neustále v toku, ať už se jedná o vznikající významy, změněné vzory nebo přidáním zcela nových emodži codepoints udělených veřejnosti konsorciem Unicode každý rok. Fenn vysvětlil, že je důležité mít diachronický záznam o emojis: „Protože tolik digitální kultury bývá pomíjivá, existuje dobrý důvod ke sledování věcí jako emodži v průběhu času, aby viděli, jak se mění, esteticky i sémioticky.“ Akt archivace něčeho mění jeho kulturní význam? Archivační kultura je složitá? Archivační kultura je složitá? Úkol, který staví archiváře, knihovníka nebo folkloristy do pozici rozhodování, co stojí za zapamatování. „Ano, archivace něčeho určitě mění kulturní význam,“ řekl Fenn. „Hodnota/význam narůstá, jakmile je něco formálně zdokumentováno.“ Fenn navíc poukázal na to, že sdílený pocit důležitosti naplněný na sbírce souvisí s velikostí a dosahem instituce provádějící archivaci. Zvažte místní historickou společnost, kterou provozují dobrovolníci versus masivní vláda financovaná instituce, jako je Kongresová knihovna. Tyto složitosti přítomné v akt archivace nesnižují kulturní význam úkolu nebo archivovaných materiálů, ale jsou důležité je udržovat udržovat. Na mysli v jakékoli diskusi o tom, jaké tradice jsou považovány za hodné dokumentace. Jako lexikograf, vidím paralely mezi svou prací a prací archivářů. Existuje převládající přesvědčení, že slovo nebo význam slova se stává „skutečným“ až poté, co se dostane do slovníku, stejně jako akt archivace může posunout perspektivu veřejnosti na kulturním objektem. Ale realita slova nebo hodnota kulturního objektu, existuje dlouho před procesem formální dokumentace. V mé roli jako senior emoji lexikograf na emojipedii sleduji, jak emodži skutečně používají ti, kteří s nimi komunikují. Absence specifického emodži smyslu na emojipedii neznamená, že neexistuje; To by mohlo znamenat, že jsem ještě neměl čas aktualizovat vstup, nebo že s tímto významem neznaju. Někdy určité významy emodži ještě nemají dostatečné použití v reálném světě k dokumentaci. Ve stejném duchu, nepřítomnost nebo přítomnost emodži ve sbírce knihovny neznamená, že emodži pro naši kulturu neznamená více či méně důležitý. Byly důležité s archivováním nebo bez něj. Nicméně přidání emojipedie a emodži do Knihovny kongresu má sílu poskytnout lidem více makro pohledu na historii, kterou v současné době žijí. Je čas cestovat svým způsobem – dovolit si přemýšlet o tom, jak si lidé budou pamatovat tuto všudypřítomnou a ze své podstaty hravé formy komunikace v budoucí éře, kdy emodži mohou nebo nemusí být stále kolem. Emodži zde zůstanou? Jen proto, že americký folklife zůstane Centrum je archivace zdrojů emodži neznamená, že emodži budou používány na neurčito. Fenn vysvětluje: „Moje křišťálová koule je kalná, ale zdá se, že digitální kultura/objekty nedrží svůj význam/hodnotu příliš dlouho, než se stanou nostalgií (spíše než aktivní).“ To znamená, že předměty digitální kultury se mohou datovat i po krátké době. „Věci, jako je emodži, vklouznou do různých registrů smyslu/hodnoty rychleji než analogové kulturní jevy,“ řekl Fenn. Emodži budou dokonce za 50 let? Za 100 let? Podle názoru Fennova odborného názoru „bude tento cíl vizuální komunikace kompaktním a přenosným způsobem pravděpodobně stále kolem.“ Dojde ke komunikaci ve formě emodži nebo úplně jiného? To je otázka pro archiváře budoucnosti.